IGREJA VIDEIRA VERDADEIRA

Bispo Fábio Saraiva Tempos atrás, li um artigo científico sobre a morte de Jesus, publicado em 1986 em uma das revistas científicas mais prestigiadas do mundo - o JAMA, The Journal of the American Medical Association. O artigo é intitulado "On the Physical Death of Jesus Christ" (Sobre a morte física de Jesus Cristo). Nele os autores demonstram como o processo de açoitamento romano era terrivelmente cruel. São descritos detalhes técnicos, que juntamente com a narrativa bíblica, fornecem um panorama completo de todo esse processo, desde o julgamento até a morte na cruz. Antes do julgamento, é narrado em Lucas 22 que Jesus estava em profunda angústia e suava sangue. Embora seja um fenômeno raro, médicos reconhecem essa característica como hematidrose, que pode ocorrer devido a altos níveis de estresse. Após ser julgado, Jesus foi açoitado violentamente com um chicote de couro, com pequenas bolas de ferro nas pontas e ossos pontiagudos. As bolas de ferro causavam ferimentos int

Foto: Getty Images Bispo Fábio Saraiva Apostasia vem do grego. Originalmente esse termo tem um significado técnico relacionado à “revolta política”.  Mas, nas Escrituras, apostasia significa “abandono ou deserção da fé de forma consciente”.  O comportamento apóstata caracteriza uma rejeição definitiva à verdade da Palavra de Deus . Por ser uma palavra grega, a apostasia não é encontrada no Antigo Testamento hebraico.  Mas na Septuaginta (a mais antiga tradução em grego do texto hebreu do Antigo Testamento) ela é utilizada várias vezes para traduzir diversas expressões do hebraico que denotam um estado de rebelião contra Deus, abandono de seus mandamentos e profanação do Sagrado . No Novo Testamento, a palavra apostasia é utilizada apenas duas vezes: Atos 21:21 e 2 Tessalonicenses 2:3.  Na referência do livro de Atos, curiosamente, essa palavra é empregada se referindo ao apóstolo Paulo. Ele foi acusado maliciosamente de incitar os judeus a se desviarem da Lei de Moisés. Todavia, existe

Bispo Fábio Saraiva  MARANATA (μαραναθά). Esse termo, claramente traduzido do aramaico, se vê em 1 Coríntios 16:22.  Aparentemente trata-se de um termo composto:  "Maran" ou "Marana", que significa “Nosso Senhor” e tha ou atha , uma forma do verbo “vir”.  Fica aberta a questão se esta forma é o imperativo “Vem!” ou o perfeito “Ele veio”.  Em favor do imperativo, muitas vezes é citado Apocalipse 22:20, onde uma formulação similar é encontrada, neste caso, em grego: “Amém! Vem, Senhor Jesus!”.  Na Didachê (manuscrito com orientações dos primeiros cristãos),  “mararata” aparece num contexto que definitivamente se concentra na Ceia do Senhor.  Qualquer que seja a forma verbal, a declaração se encaixaria na Comunhão da Ceia e poderia ser declarada de uma das seguintes maneiras:  1. “Nosso Senhor veio” na encarnação e nós “fazemos isso em memória dele” (1 Coríntios  11:24-25).  2. “Nosso Senhor veio” para estar presente conosco em sua Ceia e para examinar o coração dos

Bispo Fábio Saraiva A mera tradução da palavra TALMIDIM (talmid, s.) não é suficiente para esclarecer sua relevância nos dias de hoje. Precisamos conhecer sua história e seu contexto mais remoto para sabermos exatamente o que ela significa. Na Galiléia, do tempo de Jesus, os meninos em Israel iniciavam seus estudos da Torah (a Lei de Moisés, composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia, chamados de Pentateuco) aos 6 anos de idade. Aos 10 anos já tinham a Torah decorada. O ensino era geralmente oferecido por um rabino "professor, mestre" nas sinagogas. A partir dos 10 anos de idade, quando encerravam os estudos na escola primária (Beit Sefer), apenas os melhores e mais destacados alunos eram selecionados para a escola secundária (Beit Talmud). Os meninos que não prosseguiam os estudos eram ensinados na profissão da família.  Os que haviam sido selecionados para dar seguimento aos seus estudos, aos 14 anos, já sabiam de cor todas as Escrituras: além da Torah, também os livro

Bispo Fábio Saraiva Quero lembrar algo que considero importante pontuar, visto que me traz conforto e pode confortar outros. Diz respeito a Jesus, que creio ser o Cristo de Deus. Ainda que não seja Ele a figura reconhecida religiosamente para muitos; não seja Deus para outros; não seja o personagem histórico que a fé cristã prega, segundo outros; isso não anula a sua importância e relevância.  Basta lembrar que Sua vida dividiu as eras. A história do homem divide-se em antes Dele (a.C.) e depois Dele (d.C.). Não se pode negar isso! Sendo alguém de tão alto valor na história da humanidade, você já se perguntou como Jesus era identificado em Sua época?  O Nazareno foi chamado de Rabi (em caracteres hebraicos  רַבִּי - Rabbi). A maioria de nós desconhece o fato de que Jesus não era chamado sacerdote (embora o sacerdócio fosse reconhecido em seu ministério). Tampouco foi chamado de pastor (embora identificado como sendo o Supremo Pastor). Também não foi chamado, nas ruas, de pregador ou e

Bispo Fábio Saraiva Ser discípulo de Jesus é aprender Dele e ser Seu imitador.  Na Sua época, discípulo era um aluno que estava aprendendo a ser como seu professor. Jesus mandou fazer discípulos de todas as nações. Um discípulo era um aluno dedicado. Ele seguia seu rabi (professor) por onde quer que ia, via o que fazia, ouvia o que ensinava e procurava se tornar como ele.  Jesus falava às multidões mas dava um ensino mais profundo e pessoal aos seus discípulos (Marcos 4:33-34).  Eles tinham acesso privilegiado ao Seu Mestre, porque tinham um compromisso sério com Cristo - ao contrário do resto da multidão. Cada crente deve ser um discípulo de Jesus. Ser discípulo significa ser Seu seguidor. A conversão implica numa mudança de vida.  Não fazemos mais parte da multidão, que apenas ouve a palavra, mas nos tornamos discípulos praticantes da palavra (Tiago 1:22). O que faz um discípulo de Jesus? Ama Jesus: o discípulo tem um relacionamento pessoal com Cristo; seu amor por Jesus o leva a

Bispo Fábio Saraiva “Ágape” em grego significa “amor”.  Esse é o amor fraternal e espiritual entre irmãos e irmãs; entre a família; entre casais e seus filhos (quando de fato existe o sentimento fraterno e não uma mera convenção social de fachada).  Ágape é o amor afetivo isento de conotações sexuais, de segundas intenções, de malícia e de interesses pessoais.  Sendo Ágape o amor de afeição, é também amor de satisfação, pois uma fraternidade, quer seja entre irmãos de sangue ou não; entre esposo e esposa; entre um núcleo familiar, etc., esse amor satisfaz porque é compartilhado e tem resposta entre todos aqueles que se reúnem para formar uma fraternidade de homens, mulheres e crianças.  Amor ao próximo. Tipos de Amor: Amor Eros: Significa sentimentos baseados na atração sexual e desejos ardentes. Relação entre homens e mulheres; Amor Philos (Philia): é o amor de amizade, fraternidade, o amor que sentimos por familiares e amigos; Amor Storgé: O mais benéfico dos afetos, acontece espe